ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سَدِيرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي « 1 » تَرَكْتُ مَوَالِيَكَ مُخْتَلِفِينَ ، يَتَبَرَّأُ « 2 » بَعْضُهُمْ مِنْ « 3 » بَعْضٍ ؟ قَالَ : فَقَالَ « 4 » : « وَمَا أَنْتَ وذَاكَ « 5 » ، إِنَّمَا كُلِّفَ « 6 » النَّاسُ ثَلَاثَةً : مَعْرِفَةَ الْأَئِمَّةِ « 7 » ، وَالتَّسْلِيمَ لَهُمْ فِيمَا ورَدَ « 8 » عَلَيْهِمْ ، والرَّدَّ إِلَيْهِمْ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ » . « 9 » 1019 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاهِلِيِّ « 10 » ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَوْ أَنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ وحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وأَقَامُوا الصَّلَاةَ ، وَآتَوُا الزَّكَاةَ ، وحَجُّوا الْبَيْتَ ، وصَامُوا شَهْرَ رَمَضَانَ ، ثُمَّ قَالُوا لِشَيْءٍ صَنَعَهُ اللَّهُ ، أَوْ

--> ( 1 ) . في البصائر : - / « إنّي » . ( 2 ) . في « ج ، بس ، بف » وحاشية « بر » وحاشية بدرالدين : « تبرّأ » . ( 3 ) . في « ف » : « عن » . ( 4 ) . في البصائر : - / « فقال » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 278 : « ما أنت وذاك ، الاستفهام للتوبيخ والإنكار . والواو بمعنى مع » . ( 6 ) . في البصائر : + / « اللَّه » . ( 7 ) . في شرح المازندراني : « الإمام » . ( 8 ) . في البصائر : « يرد » . ( 9 ) . بصائر الدرجات ، ص 523 ، ح 20 ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 2 ، ص 110 ، ح 567 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 67 ، ح 33216 ، وفيه من قوله : « إنّما كلّف الناس ثلاثة » . ( 10 ) . عبداللَّه الكاهلي ، هو عبداللَّه بن يحيى الكاهلي ، له كتاب يرويه عنه جماعة منهم أحمد بن محمّد بن أبي نصر . ويأتي الخبر في الكافي ، ح 2878 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن عبداللَّه بن يحيى الكاهلي . ولم نجد توسّط حمّاد بن عثمان بين ابن أبي نصر وعبداللَّه الكاهلي إلّا في سندنا هذا وما ورد في المحاسن ، ص 271 ، ح 365 ، والخبر المرويّ في المحاسن هو نفس خبرنا هذا ، فينحصر توسّط حمّاد بن عثمان بموردٍ وأحد . . راجع : رجال النجاشي ، ص 221 ، الرقم 580 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 295 ، الرقم 442 . هذا ، وقد روى أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن [ عبداللَّه بن يحيى ] الكاهلي مباشرةً في الكافي ، ح 4400 . فالظاهر زيادة « عن حمّاد بن عثمان » في ما نحن فيه وفي سند المحاسن . وأما احتمال عطف عبداللَّه الكاهلي على حمّاد بن عثمان ، فضعيف ؛ فإنّا لم نجد سنداً يُثبِت هذا الاحتمال . يؤيّده ما استظهرناه أنّ عمدة رواة عبداللَّه الكاهلي ، هم عليّ بن الحكم ، صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير ، وهؤلاء في طبقة أحمد بن محمّد بن أبي نصر .